الباحث الأبخازي المعروف ، العضو في المجلس الأعلى في المؤتمر العالمي للشعب الأبخازي- الأباظة ، البروفيسور فياتشيسلاف تشيريكبا يروي لبوابة المعلومات انفوبورتال التابعة للمؤتمر العالمي للشعب الأبخازي-الأباظة عن كتابه الجديد "أبخازيا والمدن - الدول الإيطالية في القرنين الثالث عشر- الخامس عشر.مقالات عن العلاقات المتبادلة".
نشر مؤخراً البروفيسور فياتشيسلاف تشيريكبا، الباحث الأبخازي المعروف وعضو المجلس الأعلى للمؤتمر العالمي للشعب الأبخازي- الأباظة ، كتاب مصوّر جديد و غني " أبخازيا و المدن - الدول الإيطالية في القرنين الثالث عشر- الخامس عشر. والذي يسلط الضوء على فترة العلاقات الوثيقة بين أبخازيا وإيطاليا. فأجرت بوابة المعلومات التابعة للمؤتمر العالمي مقابلة مع المؤلف واكتشفت كيفية كتابة الكتاب ، وما هو الجدير بالملاحظة.
- فياتشيسلاف أندريفيتش كيف أتتك فكرة كتابة هذا الكتاب؟
أنا أعترف أنه لم يكن لدي أي أفكار لكتابة أي شيء حول هذا الموضوع ، وخاصةً كتاب، حيث أنني لست مؤرخاً عن القرون الوسطى (دراسات العصور الوسطى - من الفرنسية médiéval "القرون الوسطى" – فرع من العلوم التاريخية، يدرس تاريخ العصور الوسطى –اضافة المحرر). بالمناسبة ، لدينا متخصصين جيدين جداً عن هذه الحقبة. ولكن كتبت في وقت سابق ، متفاجاءاً تماماً بنفسي، كتاباً عن إمكانية الأصل العرقي القوقازي (الأبخازي أو الشركسي) لوالدة عبقري عصر النهضة العظيم ليوناردو دا فينشي.
وهكذا، من خلال تحليل هذه الفرضية ، أجبرتُ على الغوص في موضوع تجارة الرقيق من أبخازيا ، و التي كانت متداولة بشكل كبير، من قبل سكان جنوة، الذين ملكوا التجمعات في بلدنا (مستوطنات تجارية، شكلت من قبل التجار الأجانب على أراضي دولة أخرى – اضافة المحرر.) من القرن الثالث عشر إلى القرن الخامس عشر، ولغاية الوقت الذي قام الأتراك بطردهم. واضطررت إلى دراسة الوثائق الإيطالية القديمة ، والخرائط التي تميز مواقع أبخازيا ، وأعلام أبخازيا القديمة ، والكثير من المعلومات الأخرى. وبدا من المؤسف ترك كل هذه المعلومات التي جمعتها ، وخاصة بالنسبة لجوانب معينة منها كان لي فيها رأيي الخاص ، فقررت فجأة: لماذا لا أضع كل ذلك في محتوى كتاب ؟
وعندما أنهيت الكتاب ، بدأت أفكر، أين سأنشره. نشر الكتاب، ومع رسوم توضيحية ملونة – والتي لدي الكثير منها – كان مكلفاً جداً ، وأنا لم أعرف إلى من ألجأ.
– من في النهاية قام بنشره؟
قررت أن أكتب اقتراحاً لنشر الكتاب في سانت بطرسبرغ في دار النشر "أليتيا" (في اليونانية "الحقيقة") التي تشتهر بالمنشورات العلمية في العلوم الإنسانية ذات الجودة العالية. لدي العديد من الكتب التي تم نشرها في هذا الدار، والتي أحبها حقاً. وبعد حوالي شهر ، تلقيت رسالة من رئيس التحرير يبلغني فيها أن دار النشر مهتمة بنشر الكتاب.
وكان من المفترض أن تكون هناك مساهمة صغيرة من المؤلف ، فتكفلت وبكل لطف أكاديميتنا للعلوم بدفع التكاليف ، والتي أنا عضو فيها. وأشعر بالامتنان لرئيس الأكاديمية زوراب دجوتوفيتش دجوبوا على هذه المساعدة المالية. هكذا شهد كتابي الجديد النور. وبالمناسبة، المقدمة قد كُتبَت من قبل المتخصص الإيطالي المعروف في مجال علم الفلسفة والتاريخ الروسي والقوقازي ، البروفيسور فيتوريو سبرينغفيلد توميليري.
- تتحدث الدراسة عن العلاقات الإيطالية-الأبخازية في القرنين ابتداء من الثالث عشر- وحتى الخامس عشر. ولا توجد معلومات كثيرة عن هذا الموضوع ، وحتى ما تمت دراسته ليس معروفاً على نطاق واسع. ما هي المصادر التي استخدمتها لبناء المواد ؟
- الواقع أنه لا يعرف عن هذه الفترة سوى القليل ، رغم أننا نتكلم عن أكثر وقتٍ إزدحاماً للتجارة الدولية بين الغرب والشرق. أبخازيا هي واحدة من أكثر النقط المهمة في تكوين طريق التجارة العظيم الذي امتد بين الصين وأوروبا ، والذي واصل عمله حتى في مواجهة أنتشار وباء الطاعون الذي إلى حد ما يشبه الوباء الحالي لفيروس كورونا – لحسن الحظ بالنسبة لنا، أنه تقريباً ليس قاتلاً كالطاعون. وبالمناسبة ، كانت أبخازيا في ذلك الوقت محظوظة جداً ، فوباء الموت الأسود(كما كان يسمى الطاعون –اضافة المحرر.) الذي تمكن من ثلث سكان أوروبا ، تجاوز بلادنا. آمل أن يحالفنا الحظ هذه المرة أيضاً.
لقد استندت ، أولا وقبل كل شيء ، على أعمال خبرائنا الرئيسيين في فترة جنوة – مثل ريفاز كاتسييا وتسيالا تشاتشيبايا. ومن الأهم الأعمال الكلاسيكية لعلوم التاريخي الأبخازي التي قام بها شالفا إينال-إيبا ، وزراب أنتشابادزي ، ويوري فورونوف ،
وعلماء آخرون. بالإضافة إلى أعمال الباحث الروسي سيرغي كاربوف ، وكذلك المؤرخون الأوروبيون كدومينيكو دجوفّري، وميشال بالارا، وغيورغي بريتيانو، ودجويو بيستارينو ، ولويجي تريا وغيرهم الكثير. المقالات الجيدة عن العلاقات بين جنوة وأبخازيا التي كتبها مؤخرا الباحث الشاب من جنوة ، ماتّيو بوغلييس.
الكثير المصادر الأولية ، والتي هي الوثائق الأصلية لتلك الفترة نشرت في مطبوعات إيطالية مختلفة ، أولاً في جنوة. عموماً ، لقد كان هناك الكثير من المواد. لكن ، بالطبع ، هناك المزيد المخبأ في الأرشيف الغني لـ (جنوا) و (البندقية) و (الفاتيكان). كل هذا لم يتم التحقيق فيه بعد ، والوثائق الجديدة الهامة لتاريخنا ما زالت تنتظر من يبحث فيها.
كيف بنيت التجارة والعلاقات الأخرى بين أبخازيا وإيطاليا خلال تلك الفترة ؟
– تقع المراكز التجارية الرئيسية في جنوة في سافاستوبول - كما كانوا يلقبون سوخوم - وفي كافو دي بوكسو ، مترجمة من الإيطالية "المرفئ الأخضر". هذا هو الجزء الساحلي من قرية بامبورا الحالية بالقرب من غوداؤوتا ، حيث تم تصدير نبات السمشيت ، والذي كان ذو قيمة عالية في أسواق أوروبا الغربية. كان هناك تداول الأموال - العملات الفضية و الذهبية ، كما كان أيضاً في سافاستوبول دار العملات، ولكن آلية التجارة الرئيسية كانت لا تزال المقايضة. العديد من البضائع تم تصديرها من الموانئ الأبخازية إلى إيطاليا وبيزنطة: كالقنب الخام والحرير والقمح والأرز والنبيذ والشمع. وكانت السلع الكمالية مستوردة: كالقماش والملابس والتوابل.
الجانب الأكثر سلبية من وجود الإيطاليين في أبخازيا كان تنظيم تصدير العبيد الأبخاز إلى أوروبا الغربية (تحديداً إلى إيطاليا و إسبانيا) ، وكذلك إلى مصر و سوريا، التي، بالطبع، قد أضعفت البلاد ديموغرافيا. ولتسجيل المعاملات التجارية في سوخوم ، يعمل مكتب كاتب العدل في جنوة منذ القرن الثالث عشر. وكان هناك أيضا تمثيل دبلوماسي في أبخازيا –قنصلية برئاسة قنصل عين من قبل جنوا ، والذي دعى إلى حماية مصالح الإيطاليين في أبخازيا. وبالإضافة إلى ذلك ، كانت سيفاستوبول موطنا لما يسمى بأبرشية سيفاستوبول في أباسغي (أي أبخازيا) ، برئاسة أسقف. وقد بنيت فيها كنيسة كاثوليكية وأنشئت مقبرة كاثوليكية. وكل هذا كان يعمل بفعالية لأكثر من قرنين.
تتحدث عن تصدير العبيد من أبخازيا و تشيركيسيا. إذا نظرنا إلى هذا بمزيد من التفصيل ، هل يمكننا التحدث عن الحجم الكبير لمثل هذه التجارة؟
نعم ، كان هناك حجم كبير لصادرات الرقيق. وفي إحدى المرات في جنوة ، كان معظم العبيد الشرقيين من الأبخاز ، إلى جانب الروس والشركس. الآن أحفادهم يتواجدون في جنوا وفلورينسيا والبندقية أو روما ، ونسوا أصلهم القوقازي، ويتكلمون الإيطالية و لا أظن أن لديهم العديد من أقارب الدم في أبخازيا و تشركيسيا. بعد أن طرد العثمانيون الإيطاليين ، انتقلت تجارة العبيد الأبخاز والشركس إلى الأتراك. و لم تتوقف تجارة الرقيق من أبخازيا وتشركيسيا إلى تركيا حتى منتصف القرن التاسع عشر، عندما وضعت روسيا حدا لها.
تكتب عن أنشطة الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في أبخازيا. وعلى حد علمنا ، تحتوي محفوظات الفاتيكان على عدد من المصادر غير المنشورة عن أبخازيا ، ولا سيما عن العلاقات الإيطالية - الأبخازية.
يعود تاريخ بدء تفاعل الكنيسة الكاثوليكية مع أبخازيا إلى الربع الأول من القرن الثالث عشر. وأعطي في الكتاب أسماء جميع الأساقفة الكاثوليك في أبخازيا مع الإشارة إلى مدة خدمتهم. وبعض رسائلهم وتقاريرهم المعروفة أيضا. وتوجد الكنيسة الكاثوليكية في أبخازيا في ظروف من المنافسة الشديدة مع رجال الدين الأرثوذكس. وبعد هجرة جنوة في الربع الأخير من القرن الخامس عشر ، تلاشى تأثير الكنيسة الكاثوليكية في أبخازيا.
في الواقع ، إن أرشيف جنوا ، والفاتيكان ، وبدرجة أقل ، البندقية يحتوي على العديد من الوثائق الأرشيفية الهامة المتعلقة بتاريخنا في القرون الوسطى. ولا يزال فهم هذه الفترة ضعيفا جدا في بلدنا.
هل كانت هناك محاولة من وزارة الخارجية للحصول على نسخ من هذه المواد الفريدة ؟ وهل تعتقد أن هذه المصادر يمكن أن تتحدث عن أشياء كانت غير معروفة في السابق ؟
التراسل مع الأرشيف لن يساعد كثيرا. فمن ناحية ، تم نشر الكثير بالفعل ، ولا يزال مستمراً. يحتاج مؤرخونا فقط دراسة هذه المنشورات الهامة. ثانياً ، هناك حرفياً جبال من الوثائق الأرشفية غير المسبوقة وغير المنشورة في المحفوظات الإيطالية ، ولن يفتش أحد هذه المحفوظات خصيصاً للردا على رسائلنا – فهو عمل شاق ومرهق. كل من عمل في الأرشيف يعرف هذا. بطبيعة الحال ، من الممكن كتابة الرسائل ، ولكن سيكون من المفيد أكثر أن نرسل أخصائينا الممتازين في هذه الفترة إلى هذا
الأرشيف ، الذين ذكرتهم سابقاً – كريفاز كاتسييا وتسيالا تشاتشيبايا. وبالإضافة إلى ذلك ، نحتاج إلى تدريب أخصائيين جدد متقنين للغة اللاتينية والإيطالية ، الذين سيدرسون الأرشيف – وهذا عمل طويل الأجل – و "يستخرجون" مواد هامة لمعرفة تاريخنا. ولكن الكثير يعتمد مرة أخرى على الموارد المالية التي لا تكفي ، وتنظيم تدريب الكوادر العلمية الشابة ، وهو أيضا بصراحة بعيدا عن الكمال. دراسة و كتابة التاريخ ينطوي على دراسة المصادر الأولية ، و هنا تكمن المشكلة – قليل من علمائنا الشباب لأسباب مالية يمكن أن يعمل في الأرشيفات الخارجية و قليل منهم من يتمكن من قراءة المنشورات التاريخية باللغات الأجنبية.
أود أن أتطرق بإيجاز إلى التراث الثقافي لتلك الحقبة بالذات. هنا عندما نتحدث عن التراث اليوناني في أبخازيا ، يأتي إلى الذهن الديوسكوريا (مستعمرة إغريقية في أبخازيا). فماذا عن التراث الإيطالي ؟
هذا سؤالٌ مثيرٌ للإهتمام ولكنه غير بسيط. بين علمائنا لا يوجد توافق في الآراء حول المباني في فترة جنوة : ينسبون الأبراج في نوفي أفون، كما ينسبون قلعة تاميشسكي في قرية نوفي كيندغ، وهلم جرا الى تلك الفترة ، ولكن لا يتفق الجميع على هذا. ويُعتقد أن عددا من اللوحات الجدارية في كنائس العصور الوسطى في أبخازيا تم إعادة رسمها من قبل الايطاليين ، أو مصنوعة من قبل البيزنطية الإغريق بطلب من الإيطاليين في القرن الرابع عشر- الخامس عشر. وفي الأدب الأثري ، ذكر أن القطع النقدية الإيطالية وجدت في أبخازيا ، ولكن لا توجد مثل هذه القطع النقدية في المجموعة الرقمية في المتحف الحكومي الأبخازي.
ربما، ومن الممكن، أنه بقي شيء في اللغة-على سبيل المثال ، في أسماء مثل دجوتا، و دجسيب، و دجوف، و بيتا، التي قد يكون لها مصدر إيطالي. أنا أيضا أذكر في كتابي بعض الكلمات التي قد تعلمها الأبخاز من الإيطاليين، فأولاً وقبل كل شيء، هذه هي الأبيستا المفضل لدينا، والتي من المرجح أن تسميتها تأتي من المعكرونة الإيطالية. ويمكن أيضا أن يكون الاسم الأبخازي لعطر هيرب كورياندر – أكولانيدر مستشق من كولاندرو الجينوي. وهناك كلمات أخرى مثيرة للاهتمام ، ربما أخذها أبخاز في العصور الوسطى من الإيطالية.
عموماً ، لا تزال آثار بقاء الإيطاليين في أبخازيا منذ أكثر من 200 سنة ضئيلة. وبطبيعة الحال ، ينبغي أن يكون البحث عن هذه الآثار موضوع عمل بحثي منفصل. بالمناسبة في إيطاليا نفسها ، بالقرب من جنوى ، عثرت على نصب إيطالي مميز مرتبط بالقوقاز – بارتفاع يبلغ 1245 متراً يسمى Monte Caucaso ("جبل القوقاز") ، والذي هو جزء من ليغوريا أبنين.
ما هو الجديد أساساً ، والذي ربما كان غير معروف سابقاً ، قد تمكنت من إظهاره في الكتاب؟
أعتقد، أنه يمكن لخبراء هذه الفترة أن يتحدثوا عن هذا. بالنسبة لي شخصيا ، كل شيء تقريباً كان جديداً ، لذلك كان العمل مثيراً جداً. ومع ذلك يمكننا أن نقول إن الفصل المتعلق بتحليل المختصرات الجغرافية والمختصرات المائية (أسماء المسطحات المائية –اضافة المحرر.) على خرائط القرون الوسطى ، ربما أجريت عليها بعض التعديلات عن المعروفة حالياً، أو حتى دحضت بعض الأساطير. وسيكون الفصل الذي يتضمن تحليل وتصنيف أعلام أبخازيا على خرائط وأطالس القرون الوسطى مهماً أيضاً للقرّاء.
- منذ متى وأنت تعد هذه الدراسة؟
أكثر من عام بقليل. اضافة الى اني عملت الكثير في وقت سابق ، أثناء كتابتي عن لغز أصل والدة ليوناردو.
- أين يمكنني الحصول على نسخة من الكتاب؟
- سؤال جيد. الحقيقة ، انا نفسي لا املك ولا نسخة عنه. سأطلب عشرات النسخ لأبخازيا ، لان الاهتمام بات ملحوظا بالكتاب.
- وما هو عدد نسخ الكتاب؟
- 500 نسخة فقط . إنما و بعد فترة سيكون متاحًا لتصفحه عبر الإنترنت اون لاين.أتمنى لكم جميعاً قراءة ممتعة !
- شكرا جزيلا!