نلفت انتباهكم إلى مقال عن حياة النحات والفنان أميران أدليبا وعمله الإبداعي، من إعداد الدائرة الإعلامية للكونغرس العالمي لشعب الأباظة.
شازينا بجانبا
كل صباح، يشق رجل في منتصف العمر، شامخا، طريقه من شارع داغستانسكايا إلى ورشة العمل المفضلة لديه في شارع إيدغيلارا. يحاول المنتظم المتواضع في حضور الفعاليات الثقافية عدم تفويت الاجتماعات والمعارض الإبداعية في العاصمة. إنه يقدر الصداقة والحياة المتعددة الأوجه، لكنه لم يستلهم البحر لفترة طويلة ولا يشرب القهوة على الإطلاق. عيناه اللطيفتان، ومظهره المتواضع، ومشيته - كل شيء يتحدث عن عالم ربما يكون غير كامل، ولكنه بالتأكيد عميق وشخصي – انه عالم أميران أدليبا.
"لا شيء يمكن أن يكون أقوى من الإيمان... الإيمان أنك تخلق شيئًا متعلقًا بالفن ومعرفة أنه سيستمر لعدة قرون هو ما ألهمني للإبداع منذ 67 عامًا وحتى
الآن"،- أميران أدليبا.
أميران أدليبا - فنان الشعب الأبخازي، حائز على أعلى جائزة دولة "أخدز-أبشا" من الدرجة الثالثة، الحائز على جائزة الدولة التي سميت تيمنا باسم. دي آي غوليا، عضو اتحاد الفنانين في أبخازيا، عضو اتحاد الفنانين في روسيا، مدير مدرسة سوخومي للفنون التي تحمل اسم ألكسندر تشاتشبا-شيرفاشيدزه. مؤلف الأعمال التي أصبحت جزءا لا يتجزأ من الثقافة الأبخازية: "الخنجر" المثبت في حديقة المجد، والنصب التذكاري لألكسندر تشاتشبا-شيرفاشيدزه، وأكثر من ذلك بكثير من البيئة الفنية والمعمارية للعاصمة الأبخازية وغيرها
الطفولة والشباب
وُلد نحات المستقبل في 5 أغسطس 1952 في قرية تشلو، التابعة لمنطقة أوتشامتشيرا، جمهورية أبخازيا الاشتراكية السوفياتية المتمتعة بالحكم الذاتي. عند الوصول إلى سن المدرسة، لم يذهب أميران على الفور إلى الصف الأول. كان عليه أن ينتظر حتى عيد ميلاد أخيه الأصغر حتى يبلغ السادسة من العمر. كانت المدرسة بعيدة عن المنزل، وقرر الوالدان، المنشغلان بالأعمال المنزلية، إرسال الأخوين إلى الصف الأول معًا. ومع ذلك، فإن هذا لم يؤثر على الأداء الأكاديمي بأي شكل من الأشكال. نظرًا لكونه أكبر سنًا من زملائه في الفصل، لم يتمكن أميران من متابعة دراسته بسهولة فحسب، بل شارك أيضًا معرفته، ولا سيما نمذجة الطين. وبدأ كل شيء على هذا النحو: عندما كان أميران، البالغ من العمر أربع سنوات، يراقب
والدته وهي تمد الأرض من الطين والرمل بيديها، فكر لأول مرة في صنع ألعاب من الطين لأخواته. وهكذا ظهرت أولى أعماله البسيطة.
في عام 1971،
تخرج أميران بمرتبة الشرف من مدرسة تشلو الثانوية. لم يفكرطويلا في اختيار مهنة المستقبل، كل شيء كان محددا سلفا في سن الرابعة. من عام 1971 إلى عام 1974 درس في مدرسة سوخومي للفنون. وفي غضون أربع سنوات، أتقن بمرتبة الشرف معرفة النمذجة والرسم والفنون الجميلة. وقدم النحات الشاب عمل تخرجه "عازف الكمان" المصنوع من الطين.
في عام
1974 التحق بمعهد سوخومي التربوي الحكومي الذي سمي باسمه. إيه إم غوركي (الآن الجامعة الحكومية الأبخازية). في 1978-1979 خدم في صفوف الجيش السوفيتي. أثناء وجوده في الخدمة، حاول استخدام رسومات الحامل (ملاحظة المحرر - فن الرسم الذي تم إنشاؤه على جهاز خاص - الحامل). من عام 1979 إلى عام 1983، درس أميران في قسم النحت في أكاديمية تبليسي الحكومية للفنون، وبعد التخرج من عام 1984 إلى عام 1987 عمل مدرسًا للفنون في مدرسة تشلو الثانوية.
أميران يتحدث عن نفسه على النحو التالي:
ذ الطين بين يديه وعصره ونفخ فيه من روحه - هكذا ظهر الإنسان. هذا ما يعنيه النحت بالنسبة لي. لا يستطيع النحات إحياء عمله، لكن يجب عليه أن يحافظ لقرون على أفضل ما يراه من حوله.
في عام 1986
، تم قبول أميران أدليبا في اتحاد الفنانين الأبخاز. منذ عام 1987، بدأ العمل كمدرس للرسم والنمذجة في مدرسة سوخومي للفنون التي سميت تيمنا باسم. أ ك. تشاتشبا. وبعد ذلك بعام أصبح عضوا في اتحاد الفنانين في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.
منذ عام 1989، بدأ أميران العمل في جامعة الدولة الأبخازية في كلية الفنون الجميلة. وإدراكًا لتصاعد الوضع تدريجيًا في الجمهورية، انضم أميران، مثل العديد من أقرانه، إلى صفوف منتدى شعب "إيدغيلارا". لكن الحياة السلمية في البلاد كانت تبشر بالأمل في مستقبل مشرق. في مايو 1992، قام أميران أدليبا بتكوين أسرة. انتقل للعيش في سوخوم ويبدأ في بناء ورشة العمل الخاصة به.
"... "إن عدم الرغبة في أخذ آراء السكان الأصليين بعين الاعتبار هو ما أدى إلى الحرب
ولكن، ومع ذلك، في 14 أغسطس، تم تقسيم حياة أميران أدليبا، مثل جميع سكان بلد الروح، إلى ما قبل والى ما بعد. وكانت نقطة التحول هي الحرب التي لم يكن أحد مستعدا لها. علم أميران بالغزو الغادر لقوات مجلس الدولة الجورجية في ورشته في سوخوم. وعلى الفور ذهب مع رفاقه إلى الجسر الأحمر. (المكان الذي وقعت فيه الاشتباكات الأولى مع العدو في سوخوم - ملاحظة المحرر). ومنذ ذلك اليوم أصبح مراسلاً حربياً. استقروا في منطقة نيجنايا إيشيرا مع صديقهم رامين كاجايا، وبدؤوا في تسجيل تاريخ الحرب، وتسجيل كل حدث شهدوه حرفيًا. ثم تم نقل جميع المعلومات إلى المقر العسكري لمدينة غوداؤوتا. وقد حفظت هذه الكتابات حتى يومنا هذا.
بالإضافة إلى ذلك، ساعد أميران ورفاقه في إجلاء النساء والأطفال وكبار السن الذين بقوا في العاصمة. وبفضل جهودهم، أمكن سحب حوالي أربعين شخصًا من سوخوم المحاصرة إلى غوداؤوتا.
وعندما سُئل عن أكثر شيء يتذكره في زمن الحرب ، أجاب الفنان:
"لا أستطيع أن أنسى حادثة واحدة، كنت حينها في قريتي الأم: اختبأنا وسط الأشجار، وذهبنا مع زملائي القرويين لتفقد المناطق المحيطة. وفي تلك اللحظة بدأوا بقصف القرية. أصابت شظية قذيفة صديق طفولتي الذي كان يقف بالقرب مني، فاستشهد. ويتذكر أن هذه الصورة الرهيبة لقريته المحترقة تظهر أمام عينيه في كثير من الأحيان. – بالطبع، ان عدم مراعاة آراء السكان الأصليين جرفهم الى الحرب. لم يتوقع أحد ذلك، وأصبحت الحرب اختباراً للجميع. لم يكن العديد من الرجال في حيرة من أمرهم في هذه الظروف، بل رفعوا و حملوا أسلحتهم. الحرب تضع كل إنسان في مكانه، وتظهر وجهه الحقيقي. وبطبيعة الحال، فإن خسارة رجالنا هي الخسارة التي لا يمكن تعويضها لشعبنا بأكمله”، - شارك أدليبا أفكاره بحزن.
خنجر السلام""
بعد انتهاء الحرب الوطنية لشعب أبخازيا، أعلن مجلس وزراء الجمهورية عن مسابقة لإنشاء نصب تذكاري للجنود الذين استشهدوا. بالتأمل في فكرة النحت وفهم معناها، وجد أميران أدليبا الإلهام في ملحمة النارتيين (ملاحظة المحرر. ملحمة النارتيين هي أقدم أثر فولكلوري، وهي ممثلة بين الشعوب الأبخازية-الأديغية من الأبخاز والأبازين، الوبيخ والأديغ والقبارديين والشركس والأوسيتيين). ووفقًا لإحدى الأساطير، عثر نارت ساسريكفا على سهم صنع منه الحداد آينار-جي سيفًا مميزا من الحديد المولود
من البرق. وفي إحدى المقابلات مع وكالة أنباء سبوتنيك أبسني، يتحدث المؤلف عن تكوين النصب التذكاري على النحو التالي:
"في بعض الأحيان بدا لي أن أبطالنا الأبخاز يتمتعون بنفس القدرات السريعة التي يتمتع بها سيف نارت ساسريكفا. ولم يكن من قبيل الصدفة أنني اخترت مثل هذا التفسير الشبيه بالصخر للشكل الذي يشبه جزءًا من قطعة معدنية على شكل سهم البرق. يتكون التمثال من ثلاثة أجزاء: الجزء العلوي - الجناح - رمز الاندفاع نحو الحرية، وتغلب الروح على المادة، والجزء الأوسط - صدر المحارب، المدافع عن الوطن بجرح ضخم لم يلتئم، يرمز إلى ذكرى الناس عن التاريخ الصعب والتضحيات التي لا تعد ولا تحصى، والجزء السفلي - طرف الخنجر المغروس في الأرض هو رمز لنهاية الحرب"،- يقول النحات
"من بين جميع أعمالي، هذا التمثال له أهمية كبيرة بالنسبة لي. لقد أنشأته بإخلاص، مع مراعاة الشكل والمضمون بعناية. واليوم أستطيع أن أقول بكل ثقة أن ضميري مرتاح!"- – شارك الفنان انطباعاته
إن لم يكن فرشاةً - فهو ريشة" "
بدأ أميران أدليبا كتابة الشعر في المدرسة الابتدائية. بعد أن جمع أعماله الأولى، ثم قدم إلى سوخوم للمرة الأولى. وقد استقبله الشاعر تشيتشيكو جونوا مع تلاميذ المدارس الآخرين، الذي أصبح مرشدًا للشعراء الشباب. ورداً على سؤال "إن لم تكن مهنته النحت فماذا؟"، أجاب أميران أدليبا بعد تفكير:
ربما كنت سأصبح شاعرا.
وحتى يومنا هذا يجد الوقت للتعبير عن نفسه من خلال المؤلفات الشعرية، ويقوم بالتحضير لنشر المجموعة الثانية من القصائد "سيمفا سيكوب بسغارادا". حب الوطن واللغه الأم والتاريخ والثقافه، والملاحم الشعبية - هي أساس كل نشاط إبداعي.
أبسوارا تاغاتاسير الشون،
ألاميس داتس- باشيمزار.
واغيمشخارا إمفاصير الشون،
إنيغزغو داتسيمزار.
عالم أميران الداخلي الضخم - هو إبداعاته: السطور المكتوبة والرسومات والمنحوتات. ومثل أي شخص موهوب، قد لا يكون واضحًا دائمًا، لكنه متاح دائمًا. كل يوم، من الصباح وحتى وقت متأخر من الليل، يعيش هذا العالم في ورشته المفضلة في شارع إيدغيلارا، المزدحم بالضيوف والطلاب والزبونات الذين يرغبون بنحت وجوههم - على أيدي أميران المبدع.